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复命复性太极禅,通情达理山水间:仁智养生讲习简介

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发表于 2015-3-21 10:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
缘起

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

八卦相错,万象化生。一心分别,六识奔涌。

人生由身显现,人身为心主宰。

身心不谐,矛盾丛生。愚痴烦恼,交互缠绕。

身不安则病,心不宁则狂。天地昏暗,雾霾笼罩。

此为当今人生天地自然昏昧之象,居此寰中,概莫能外。

作为人类,如何改变这种处境?唯有从身心转化开始。个体转化,则身心安宁。群体转化,则世界清静。转化不成,惟颠倒倾覆,毁灭重建而已。

欲令身安,当调形气,必通经脉之理。
欲使心宁,当转神识,必明慧觉之道。

身有形气之别,心有情识之异。身心各有歧途,误导殊多左道。此中细节,不可不详察焉。

身则如竞技体育戕生损寿之盲修瞎炼,又有昧理乱法之庸医绝气危生,再兼生物化学污染饮食,环境恶化影响生态。诸多逆境,不胜枚举。

心则邪师说法如恒河沙,伪善表演似连续剧。魔心混迹,冒充佛法;小我横行,号称导师。或断人慧命,破其纯朴,令理智缺失,是非莫辨;或毁人觉性,坏其诚挚,使情感沦丧,好歹不知。双管齐下,性命皆殆。两手都硬,情理不通。

断人慧命者以歪理邪说蛊惑无知,穿凿混沌之显意识;毁人觉性者以矫饰伪感麻痹有情,谄媚愚痴之潜意识。令人真伪不辨,善恶不分,丧失理智,麻木不仁。其邪恶影响真罄竹难书!

目睹身受,痛心疾首。眼见慧命即将断绝,人性逐渐泯灭,再不说几句真话,真枉走此一遭矣!虽身心疲倦,神气未充,亦难辞此责矣!故有此通情达理仁智养生讲习之设。


理论

一身之本,在一气字。仁为气之体。

道生一,一生二,二生三,三生万物。一者太极:一气也;二者两仪:天地也;三者天地气交所生万物之种子:仁也。人为万物之灵长,故与天地并称三才,为仁之表率。仁字,即人与天地并立之象。为人而失仁,则孤立于天地之间,不得天地相保,背生向死之徒也。

仁者,万物之种也。万物得仁而生,失仁而死,故养生即是养仁。

仁义礼智信并称五常,常者不变之道也,而以仁为首,无仁则义礼智信皆失根本。老子曰:归根曰靜,靜曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。仁者,万物之常守也。

仁属木,与春气相应,在人则为肝。违仁则逆肝气,生气受损,肝胆失养,谋断无常,忐忑焦虑屡生,惊恐郁怒叠现。甚者好死而恶生,所谓抑郁症者,皆失仁之象也。

欲身长生者必先养生,欲养生者必先养仁。养仁有道,宜深探讨。有志于仁者,是谓同宗同趣。仁者乐山,静中复命,此为入道初阶。


一心之本,在一理字。智为理之用。

人从天地孕育,秉气血以生。气止则聚精以藏智,血行则化神以藏仁。气血、精神、仁智,皆天地道德自然流布于人身者也。

气通于理,血关乎情。气虚则理亏,气滞则理执,气燥则理愤;血少则情薄,血瘀则情乖,血寒则情寡。以身观乎心,情理之偏执,皆气血悖逆所致也。

理通于气,情关乎血。理亏则气虚,理执则气滞,理愤则气躁;情薄则血少,情乖则血瘀,情寡则血寒。以心观乎身,气血之悖逆,皆情理偏执所致也。

欲心安乐者必先调神,欲调神者必先养智。养智有法,宜深玩味。有志于智者,是谓同道同修。智者乐水,动中复性,此为进道次阶。


身心原是一理,气血情理如形影相随。故调于气血即是和于情理,和于情理即是调于气血,相关互摄,殊途同归。

人秉血气而异于禽兽者,仁智以别之也。人而无智无仁,则异于禽兽者几希,纵直立于天地,亦难免旁生于异类矣。

人为有情六道之一,处世出世间升降出入之枢纽,升降出入莫不由此。故云:人身难得而易失。故得人身者,当善自珍重。

理有明暗之别,情有和争之异。理暗则愚痴沉降,情争则贪瞋堕落。皆仁智缺失使然也。

欲生理健康者,必和调于气血。欲和调于气血,必具足于仁智。
欲心理健康者,必具足于仁智。欲具足于仁智,必和调于气血。

气血和调则生理健康,仁智具足则心理健康。故心理生理原本不二,相关互摄,俱不可忽也。

故欲身心健康者,不可不于气血情理和调之。通情达理,气血和平,则人道不致悖逆不通矣。


实践

血气篇:
血气为情理之载体,血气生化运行规律为生理学之根本。

益气——气为生命动力。气聚生精,精为身之本。气为血帅,气行则血行。
活血——血为气之载体。血瘀则气滞,当疏通之。

故有静坐、站桩、易筋洗髓、内家拳养气之法,推拿、按摩、敲打、导引、刮痧、拔罐活血之用。


情理篇:
情感、理智为心理学两大层面。情以应人,智以应事。一从木火,一从金水。事理圆融,人情通达,方为完整。

明理——理为由识转智之途,由全部而达于局部,至真方能鉴照。
和情——情为从迷入觉之道,由个体而达于整体,至诚方能感通。

故有明理化性实践法门之行。


功法篇:
仁者乐山,从木性之升;智者乐水,从水性之降。一升一降,天地气交。

故有三才泰道自然功法之设。


方药篇:
通情在于养仁,达理在于养智。情通则和于人,理达则敏于事。

故有养智养仁汤液经法之施。


指归

乐则高山流水琴曲为背景,操则太极行禅拳势为步骤。太极为动静之机,拳乃服膺之意,禅为安心之法。从动入静,从形入气,从气入神,从神入化,从化入虚,从虚入道,从道归真,从真反本。眼耳共摄,身心同调。简单易行,循序惭进。以无心为始,以无我为终。始终之要至简无多,不过身忘形心无念而已。

阳春三月,周末二日。寄情山水,从智归仁。欲同修之同道,欲同趣之同宗,敬请关注近期讲习班具体通知。
发表于 2015-3-21 17:33 | 显示全部楼层
善妙之至!敬祝圆满!
发表于 2015-3-21 19:16 | 显示全部楼层
发表于 2015-3-21 21:03 | 显示全部楼层
期待!恭祝圆满!
发表于 2015-3-22 07:27 | 显示全部楼层
期待!恭祝圆满!
发表于 2015-3-22 08:41 | 显示全部楼层
期待!恭祝圆满!
 楼主| 发表于 2015-3-22 09:29 | 显示全部楼层
阳春三月,周末二日。寄情山水,从智归仁。欲同修之同道,欲同趣之同宗,敬请关注近期讲习班具体通知。
发表于 2015-3-23 09:14 | 显示全部楼层
要是能把讲习班里的讲习内容也发贴出来就好了。我们这些没能过去的也可以学习学习。
发表于 2015-3-23 09:18 | 显示全部楼层
先生的养生课,两年前的端午我有幸听了两天。两年过去了,性情上的转变自己真切的感受到。其他的,我只说,意外的长高了两厘米、意外的得了个大宝宝
发表于 2015-3-23 11:16 | 显示全部楼层
先生说得太好了,读完都想马上报名了。不过不知道先生在哪开班,远的话,只能遥祝顺利了。
另外冒昧问下甜甜妈,几岁了,还能长高?
发表于 2015-3-23 11:47 | 显示全部楼层
何时能有机会参加呢?太向往了!
发表于 2015-3-23 11:51 | 显示全部楼层
37
 楼主| 发表于 2015-3-23 14:02 | 显示全部楼层
先生说得太好了,读完都想马上报名了。不过不知道先生在哪开班,远的话,只能遥祝顺利了。
另外冒昧问下甜 ...
蓝子 发表于 2015-3-23 11:16


在乎山水之间也。
发表于 2015-3-23 14:05 | 显示全部楼层
在论坛学习,我也能感受到自己性情的改变,感恩先生!期待听课!
发表于 2015-3-23 15:41 | 显示全部楼层
感怀于先生悲慧!
祈福为更多有情!
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