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震园小记

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发表于 2015-4-24 06:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
震园者。位于浙中磐安大盘镇市口村之深塘山上。

诗曰:浙中多名山。有山名大盘。号称群山祖。又名诸水源。山峰五千二。九州脉相连。巍巍数万仞。中凹似仰磐。足蹑浮云上。天风六月寒。

山顶有昭明院。为南朝梁昭明太子萧统隐居编撰文选之地。院西有火山湖。山下有火山喷发形成之千米平板溪。号称天下一绝。自唐会昌以降。出武状元一。武进士六。文进士七十。诚为钟灵毓秀人杰地灵之所。

放翁名句云。山重水复疑无路。柳暗花明又一村。即状磐安之山水人文也。

园中有楼名水月。义乌无为女史出资所建。村人陈某督造所成也。青砖黑瓦。栋梁廊庑具足。为村中古稀造房匠人收官之作。时之农村兴水泥瓷砖琉璃瓦之伪华丽造型。实则废物堆砌。败絮其中。与土地格格不入。千篇一律。奇丑无比。古朴自然之土石砖木结构传统民居多遭毁弃。审美能力丧失所致也。当此之时。震园之建。有孤峰耸立之势。

楼之左侧有泉水所注之潭。名青龙潭。近水楼台先得月。千江有水千江月。故楼称水月。

震园欲作高山流水琴乐太极禅讲习之地。又继为东洋明暗对山流尺八回流中国传习之所。以艺道修身。收摄耳目。以琴箫书画陶冶性灵。禅通六艺。音摄一心。是震园一阳来复传统文化之志也。

震园有鸟。白首黑身。鸣如猫叫。常来仪于庭前之树。震园有鸡。时怒鸣于西山之麓。震园有幼犬。名曰山茶。时衔人之鞋乱置。或咬破鞋垫。奔跑跳逐。与人无忤。物性杂陈。各得其所。然不碍震园生发之气。如雷震天。如雨润物。使人各复其性。物得其所。是震园之本意也。

震园之门为草亭。上悬木板所书震园之名。门柱书集右军兰亭序句:是日也天朗气清惠风和畅,此地有崇山峻岭茂林修竹。盖记实也。集之书之名之并记之者谁?沈水三七生也。
发表于 2015-4-24 13:54 | 显示全部楼层
先生好文采!赞叹!
发表于 2015-4-25 11:46 | 显示全部楼层
先生的古文真乃一绝,羡慕浙江仁道养生课的学员,能在如此清幽的环境下听先生讲课,弹琴。
发表于 2015-4-28 11:00 | 显示全部楼层
此乃神仙之所也!
发表于 2015-4-30 09:01 | 显示全部楼层
回复 4# 黑脸


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发表于 2015-4-30 10:22 | 显示全部楼层
是三七先生拍的啊,先生拍照水平很好的。
发表于 2015-5-2 12:19 | 显示全部楼层
偷得浮生半日闲,有机会,来震园吹山风,饮山泉,观云霞。
发表于 2015-6-19 16:11 | 显示全部楼层
刚从震园归来,感觉太好了,妙不可言。
发表于 2016-10-25 09:37 | 显示全部楼层
是震园一阳来复传统文化之志也。
大美,震园!
 楼主| 发表于 2018-5-12 04:39 来自手机 | 显示全部楼层

震园小记续篇:三玄庐记

乙未初夏,三七生客居震园,于园中开静休营课,以琴为助教之器,以琴曲摄心理气解意,席间颇有心弦与琴音共振者,挥泪兴悲,震躯扭体,结使外现,不一而足。课后,三七生于园中弹琴遣兴,震园总管老陈于侧坐听,神态专注,若有所思,云此乃初识古琴,先前未尝留意焉。老陈为震园督造者,震园建造全程土木砖石皆彼采办。又随彼姨丈规划梁柱尺寸穿凿榫卯,于旁助手,遂于木工要领了然于胸。工余彼自造一矮几,榫卯相连,未用一钉,颇合营造法式,盖彼平生初次木工制作也。余见之,意其有工巧之明,乃建议尝试斫琴。彼闻之似未自信,余乃肯定之,谓必然可行。言后余即北归,途中彼发消息问斫琴木料尺寸,盖已去寻斫琴木料焉。越三月,余归震园,彼已制琴三床,尚未打磨,黝黑朴拙,貌似粗陋。彼云依古法制作,然不知是否能弹。余但嘉其勤勉笃行,于琴尚未敢期待过高。待彼打磨既定观之,心中不由一震,但见古意斑斓,如出璞之玉,望之花纹如青石板,触之质感如蓝田玉,如自唐朝穿越而来。上弦而弹之,铮铮有声,不卑不亢,散勾无嗡嗡震响之钢丝味,走手内涵袅袅不绝之余韵。奏流水滚拂处一弦进退之间走音清晰,不为二三弦散音所掩,不唯能弹,盖难得之佳音也。乃名之曰玄素,并刻于琴首。后二张亦打磨竟,试之皆如玄素,无一废品,而音色各异。花纹皆斑驳奇异,一如陶器,一如青铜。如陶器者名之贞静,以象地;如青铜者名之青冥,以象人;如石板之玄素以象天。合称三玄,与天地人三才相应。老陈遂号玄通子,以其能无师自通于玄机造化也。
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 楼主| 发表于 2018-5-12 07:10 来自手机 | 显示全部楼层
三玄既成,余乃动筑三玄庐之念,言与玄通子,彼极赞成,并揽督造之任。余故友三五人笑,尝以拍摇滚纪录片见称于圈内,闻之萌生记录建庐之意,乃先余来震园,拍摄建筑过程,及园中事物影象音声。庐于乙未冬月动工,余于丙申初春到场监造,越七月而庐成。初欲建土庐,七七四十九平见方,版筑成之。工程未半,闻别村拆老房有木料出售,乃去现场选料,以四千元购两间全部木料,又购旧砖瓦近万,皆廉价所得,机缘难遇。得老料后遂更改设计方案,于土墙间嵌入木结构梁柱,中上又以砖接土至顶。成后观之,庐象宛然。外观既成,而北墙下渗水不绝,乃凿井收水,斜对建灶,取水火既济之势,封为厨房。泉水不绝,水味甘冽,入口生津,温润腰腹,盖天赐也。
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 楼主| 发表于 2018-5-12 07:29 来自手机 | 显示全部楼层
三玄庐既就,玄通子又斫琴十二架,漆面光洁润滑,已非最初古朴之象。最佳者名苍浪,为蕉叶式。三五人笑记录片亦接近尾声,其间录制琴曲数首,皆以苍浪为之。纪录片剪辑结束,三五人笑名之《无事可闻》,彼云名乃自己浮现,非思维所成,全片剪辑亦随意取舍,意到而至,意尽而止,随意为之,随意而成。片既成初意未欲公映,后生寻一而映之意:愿待一草、一木,一风、一雨,一昼、一夜,一声、一响,一呼、一吸,一人、一心,一丝、一缕。无事可闻,行无方始。得三五人会心一笑,足矣。盖拈花一笑之意,颇示禅机。观影者有流泪者,有欲眠者,有安静者,皆触动机缘,归于无事之愿所成就也。
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 楼主| 发表于 2018-5-12 08:50 来自手机 | 显示全部楼层
震园之狗山茶生五子,五子成而彼则失踪,后有人于水中见彼尸身,五子亦散于他处,震园遂无狗。震园之鸡本居三玄庐房基之所,建庐后乃移居水侧,后又移于山下,震园遂无鸡。而鸡狗之象皆存于无事可闻中。
丁酉年秋,玄通子又斫琴十二,存庐者二:一名龙吟,为落霞式;一名秋声,为伏羲式。形制俱佳,音色皆美。遂又开二期琴课,授《良宵引》。
戊戌年春,玄通子又斫琴十八,尚未打磨。又于震园开琴课授调心四曲之鸥鹭忘机,夏初又开初阶琴课一期。琴课未竟,三五人笑路经震园,又逢中医老友夫妇来访,晚间于茶室与学员共观无事可闻,观后三五人笑以编导身份答观者问,颇示己志。
课间有一小黑马常盘桓于震园门内,一日无为女史于门外遇之,与之言,马闻之落泪。余闻此事,意马为山茶后身,晚餐时告无为,次日无为忽忆数日前梦摸一狗脸变大,正与黑马之脸相似。三五人笑来与大众上山寻马,无为亦至,马见人则来迎,与众亲昵无忤,无为以蛋糕与之则食,盖山茶宿所喜食者。
三玄庐南窗有一画眉鸟每日来敲窗,之后百啭鸣叫,似有申诉者,甚至每日十数次不厌。隔窗望之,形似鸡头。余忽悟,得非昔年之鸡前来索要故居耶?
震园之成不过数载,而尝居者之前身后世聚散去来已恍如隔世,此间因缘虽系前定,而回首观之皆如梦幻泡影,此无事可闻之深意耶?
震园有水名青龙潭,潭边有巨石如壁。三玄庐既成,石上之树被伐,石上又现一石,隔岸观之,正如弥勒大佛端坐水次,肩上一袋宛然,背山面水,笑容可掬,不假斧凿,浑然天成。三五人如有会心,可共古佛一笑乎?
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