三七养生

 找回密码
 加入三七养生
查看: 449|回复: 5

公众号@东林的佛唱@ 文章

[复制链接]
发表于 2018-8-14 18:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 怀西行者 于 2018-8-15 19:27 编辑

本帖子中的文章,都转自微信公众号@东林的佛唱@。东林的佛唱公众号是贺怀民居士所创办,发表其本人或朋友的原创文章。

爱情这个东西,究其根本,就是缘分而已……

释贤书



真不开玩笑,爱情就是一坨屎。


讲一个生活中最尖锐的问题,最难以放下的东西。

我们的情感。

对世间人来说,这个东西简直就是不可以放下的东西。有一个女演员曾经告诉我,她一生中最珍贵的东西是她保存的一箱子情书。那是她年轻时的爱情。

她曾让给她画一幅画,我给她画的是一个大妞蹲着瞅一棵牡丹,花败了一地。她问我是什么意思。我也没讲清楚,我的意思是,人不要执着过往的情感,那些东西都如花一样,再好看,也是无常,会败掉。

换现在,要是再给她画,一定画一坨屎。真的,不开玩笑,爱情吗,就是屎,人吃饱了、穿暖了,在一生中不同的阶段会与异性产生情感。每隔一个阶段就来一次,每一次都会觉得这是一辈子唯一的一次,最宝贵的一次。

我的那个保存了大箱情书的朋友如今早已离异,早就不过了,一拍两散伙了。




爱情这个东西,我觉得,究其根本,就是缘分而已,人们后来给它安立了一个叫爱情的名词,因为贪欲缘故,难以摆脱它,难以驾驭它,于是就讴歌它,夸张它,幻想它。

年轻人不知深浅,往往一出道就被这个东西伤了,跟出门就踩了一脚屎差不多。等到了中年,有了些感悟了,也晚了,其实,很多人,老了也没什么感悟,没觉醒,我就见过一个老人家都六十多了,还求这个东西,活的很麻烦。看着实在让人揪心。

不管是罗密欧与朱丽叶还是赵富贵和李翠花,最后都难逃一死,缘分一尽,什么都留不下。想不开,就粘在上面,傻了,一点智慧都没有,而且,很多人一沾这个,别说智慧了,连起码的理智都没了;能想开的,就能意识到,爱情这个东西,一过去,就跟拉进抽水马桶的屎一样,随着哗啦一声,啥都没了。

努力去回味、痛苦、找寻、为之不能自拔的人,就好比明明已经冲掉了,但还是不甘心要回头下手再掏回点什么。

很多人恐怕觉得这些不太好接受,其实,还有更让我难以接受的,佛法告诉我们人生轮回的真相,和你相爱的那个人前世极有可能是你各种各样辈分的亲人。




出家前,按规定要先离婚,离婚后有个佛门的专门名词称前妻叫“故二”。

我跟故二去民政局办理了离婚手续,好多人都以为还不得哭歪歪地办这个事,还有人误以为会有什么波折,其实都没有,高高兴兴地离了。

倒是有个小插曲,早上出了门,要进电梯时,故二忽然问,你会不会假借出家跟我离婚,然后再还俗娶一个年轻的女人。

我一听,马上就知道这绝对不是她的智慧,肯定是别人跟她讲的。你看,世间人的内心有多烦恼,这种事情都想的出来。

我说,不会的。

故二说,那好吧。

我说,刚才那话是谁教你的?

故二说,是谁谁谁教的。

我说,以后你不要乱听别人的话,这个世界太复杂,烦恼太多,见解太多,听就一定要听佛陀的真理,听佛法的指引。

然后去办理了离婚手续。在民政局,还有一个小插曲,正在等待盖章等手续时,忽然走廊里传来歇斯底里的痛苦的叫骂声,有人劝,有人对骂,涉及到两个家庭,一听,主人翁是个女的,她来办理离婚手续,痛心地向周围的人哭诉,旁边有人问她,你不是四天前刚在这里办的结婚手续吗?

她说,日子过不下去了……




写上面的这些话,不是为了鼓励大家去离婚,而是觉得大家应该能够好好地过下去,一旦遇到情感危机,尽量能做到好聚好散,不要粘着,得放下且放下,没完没了地不放手百害而无一利。

就当成肚子里的一泡屎,拉掉了就不再去找。而且绝不可在婚外去找心理刺激,给枯燥的生活增加乐趣,那样给自己和他人带来的危害和痛苦太大,搞的不好,就是一屁股的屎擦不掉,身败名裂的大有人在。

能做到这一点,很了不起,我觉得还是要靠修行,否则,靠人那点自觉性,太难,况且,这个时代的人已不好再谈自觉性了。

散伙了的,就散伙了吧,也别再苦苦地去找寻下一段情感了。找来了又能如何,到头来还是一样,苦不堪言外加莫名其妙。

有条件的,还是要修行,才能从生命的真相中寻找到解脱之路,否则,人生已经如此痛苦了,再去轮回,我都想象不出如何承受恶道的痛苦。




这里并非否定世间的快乐和幸福,我自己也非常感激在世间时,所有给予过我快乐和幸福的人和事,感激我的所有的亲人,感谢那些我们相互搀扶着走过的那一幕幕如梦如幻的人生之路。感谢我们当年相互的爱护、争执、别离乃至抱怨。

乃至给予对方的伤害。

现在,我可以确定情感这个东西靠不住,它可以满足我们一时的内心需求,使我们暂时不孤独,但是,我们为之付出的代价太大了,现世可以看到的都是我们无法承受的,何况我们肉眼看不到的更长远的未来。

而且,每一段情感之后都让我们饱受折磨。

还是放下的好,我个人觉得,目标不是把情感泯灭掉,把人搞成木头,而是把情感转化成一种更高级的爱,没有后遗症的爱,没有过患的爱。

这个爱肯定不再是情爱的那个爱。

点评

海!外直播 t.cn/RxBC0c2 禁闻视频 t.cn/RJJZmvT 污水,基本靠蒸发;垃圾,基本靠风刮;舆论,基本靠封杀;政绩,基本靠自夸;反腐,基本靠自杀;外交,基本靠败家;人民支持,基本靠申大妈!——这是哪个国?   发表于 2018-8-15 16:43
发表于 2018-8-15 11:44 | 显示全部楼层
相同的都是身体的物理产物:一个是分泌物,一个是排泄物;一个是正在起作用,一个是已经用完了。不同的是一个被赋予了心理能量值,带有一种执着性,可以在时间中延长感受或寻求替身。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-15 19:24 | 显示全部楼层
近百十年来,无论中西,文章,歌曲,影视剧,爱情题材占了绝大多数,歌颂的,赞美的。。。,不计其数。归根到底,是近百年来人类贪欲的膨胀所致的。

一剂良药-----不净观-----是很好的对治方法。如下文所说的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-15 19:25 | 显示全部楼层
人做为兽性的一面,再怎么精心遮掩,也架不住一泡屎的抢镜。——《道在屎溺》

贺怀民 东林的佛唱

娶个女神是什么体验?
        这件事,刚刚走了没几天的李敖知道。
        李敖的一生狂放不羁,在读书、写字、骂人之余,就是不停地谈恋爱。胡因梦是他正式迎娶的第一位夫人,秀外慧中,真正的女神级别的才女、美人。
        1980年5月6日,李敖与胡因梦结婚,同年8月28日离婚。几个月的婚姻存续期,究竟发生了什么呢?
        对于离婚的原因,李敖后来说出来的理由特别奇葩。他说他一直当胡因梦是女神,婚后却在无意中看见胡因梦如厕,因便秘将脸憋得通红,女神形象尽毁。自此,幻像破灭、神殿坍塌,最终与胡因梦离婚。
        神奇不神奇?



        其实,这种觉悟,我同学高伟早就有了。
        十六七岁的半大小子,荷尔蒙分泌旺盛。生逢那个古板的时代,这种青春期的冲动与苦闷自然是逃避不掉的。像一个苦苦参究的行者一般,有天他终于参破了,他郑重地说:我想明白了,美女也是要拉屎的,想到这一点,我也就觉得没什么了。
        当时,他的这种真实的体悟和直白的陈述让我们耍笑了很久。很多年后,我才知道,佛法对治凡夫炽烈的淫欲心,用的就是这一种方法,称为不净观。


        我们这个身体,业力成就,四大假合。明目皓齿的光鲜还没几年,转眼就是鸡皮鹤发的龙钟老态。即使恰逢青春靓丽,也只不过是一个能行走的精美粪袋,想来真是了无意趣。
        然而就是在这个臭皮囊里,我们本有的佛性却依然具足真善美慧的无限风光。于是乎,以有限的生命印证永恒的意义,以陋劣的身体追求完美的境界,就成为许多人一生的奋斗目标。
        这个奋斗目标,其最具象征意义的一个项目就是攀登世界最高峰——珠穆朗玛峰。然而,当一个个自以为高贵而圣洁的灵魂拖着这一具陋劣的身体,付出极为高昂的代价,完成了这个生命中的壮举时,留下的却是什么呢?
        尸体、垃圾和屎。
        尴尬不尴尬?

        1998年,我第一次诵读《无量寿经》,经典中对西方极乐世界的美好庄严极尽铺陈,在这些华丽绚烂的词句中,我读到了这一句:
“彼佛国中有微细食。诸有情类尝无啖者。如第六天随所思念。如是饮食即同食已。色力增长而无便秽。”(《无量寿经》唐译本)
        对,没错,就是这一句,“色力增长而无便秽”。
        原来在极乐世界,是不用拉屎的,这一个简单的细节打动了我。人做为兽性的一面,再怎么精心遮掩,也架不住一泡屎的抢镜。一个不拉屎的世界,充分证明了那个地方对兽性的舍弃,莲华化生、清虚之身,这个世界的美好已经在细节上达到了极致,故称为极乐世界。
        惊喜不惊喜?



        屎,作为一种排泄物,其形状之可鄙、其气味之生厌,已经是所有自恋的人心中永远的耻辱。作为现代社会最伟大的发明之一,抽水马桶则满足了人类的虚荣,尤其是现在刚刚时兴起来的那种能冲PP的智能马桶,基本上能让使用者忘了自己是一个能排出粗鄙之物的低级生物体。
        然而,从健康的角度来说,撒完尿,拉完屎,在它被清水卷走之前,还是不妨深情回望一眼吧。黑屎硬屎说明你上火了,屎不成形说明你湿气重了……多看一眼不要紧,对调养身体有好处。
        从觉悟的角度来说,几分钟之前,它们还揣在你温暖的肚子里。几分钟之后,你就如此地厌弃它们。到底是它们令你生厌,还是这个屎尿容器令你生厌呢?
        参!


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-11-5 16:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 怀西行者 于 2018-11-5 16:06 编辑

现在网上很多人都在以谴责姿态,质疑和议论因果报应的真实性,认为这只是佛教的最大谎言,或只是一种宗教教化理论,没有现实根据,并且还有人一定要追究和分析比如“南京大屠杀”或是“512大地震”的因果,从民族感情上煽动和拉拢支持者。我理解这些人的心情,但佛陀说因果报应不可思议。

这些人一定要妄思妄议,恐怕没有这么大的脑容量,也没有这么强大运算能力的超级计算机,只会给自己添加烦恼,因果报应可不是一报还一报那么简单明了,而是无量世以前的业行而生业力的合计,就算只是结下一次杀缘,以后的千百劫中还是纠缠不清,不能完全撇清两讫,所以很复杂,唯有佛陀的大智慧才能分分了知,所以佛陀常教导人不要顺便判众生流向去处,就是不要说谁注定要下地狱,哪怕他临死前生一念忏悔,也可以脱离下地狱的命运。


是故舍利弗。人人相见莫相平相。所以不当相平相者。人根难见。独有如来能平相人。行如佛者可平相人也。贤者舍利弗。及大众会。惊喜踊跃而说斯言。从今日始尽其形寿。不观他人。不敢说人某趣地狱某当灭度。所以者何。群生之行不可思议。

  ——《文殊师利普超三昧经》

西晋  月氏三藏竺法护  译

白话译文

佛告舍利弗:“人与人之间不要相互衡量对方的修为,为什么呢?因为一个人的根器是很难真正了解清楚的。唯有如来能够衡量众生,行持如佛者才可以衡量众生。”舍利弗和大众说道:“从今天起,尽形寿不衡量他人的修为,不敢说某人当堕地狱,或某人当取灭度。因为众生的行持实在是不可思议。

如果有人还不明白因果的复杂程度,我可以打个比方,比如某众生在世间的命运走向就如在一个坐标系里,向上表示升迁投生到好的境界,下降表示投生到恶劣的境界。过去世做的善事的业力牵引向上,过去世做的恶事的业力牵引向下,某众生当前状态就如坐标系中的一个点,现在计算这点受到N个业力作用的最终合力,决定这个众生应往何道,并且他在该道中的命运轨迹如何,比如生在人道,他的容貌,外形,智力,寿命,福报等等,这些是固定的,算是定业,一时改不了,所以就有算命的算得准的情况。但在固守的命运轨迹还可能因为当前做善事恶事的业力,会影响当前的运行轨迹,就是众生今世行为也会产生波及原定的轨迹,至于影响程度多少,又是各人各众生不同,难以确定的。所以在宿命难变中,还是一定的自主权。

所以佛教是不提倡卜卦算命,而是主张“命由我立”,积极的改变自身命运。虽然就是定业难转,但还是有变数的。

不管业力合力如何决定你的命运,但只要力行十善,就不会往下堕落,就算堕落到恶道,也能迅速出离。因为有向上牵引善的业力,所以计较这些宿世的业力计算结果,是徒劳的,毫无意义。前面已经说了,因果唯有佛才算得准,只会咒人下地狱的一些佛教徒其实没看全佛经,不了解佛陀的教诲。既然现在了解佛陀的教言,当下明了因果,不再造恶,好好学习,天天向上,才是正道。


如果有人还是不服气,那么你就要先明白,计算因果是必须在知道无量前世的业力前提之下才能计算,而在你能了知前世吗?你根本不就知道有前世,自己不知道就否认前世的存在。既然没有前世,那还算什么因果?!

能有知道前世的神通或能力,叫做“宿命通”,是要修行积累福德,才能获得和拥有的。并且神通的层次也有不同,外道禅定修行也只能知道二万劫内的前因后果,神通阿罗汉可知道八万四千劫内的因果,唯有证到佛地,才知无量劫的因果,佛陀所知因果联系是无限的,穷尽过去未来际。

著名的天文物理学大师霍金说过,上帝不仅在人类所知地方掷色子,还在人类不知地方掷色子。


你必须承认人类的经验和知识是有限的,就算同为人类,你比爱因斯坦的智慧低,不服你就解释质能等式是什么原理,E=m C^2。

如果你生来就是完美,全知的。何必又要学习,何必又要修行?又何必有这种那种的烦恼?


我说妄思妄议,是说现在的你要算计因果是徒劳,就算以你的知识要解释E=mC^2一样的困难。困难和障碍来源于你自身的业障,业障即是前世因果的恶报。

佛陀给出的方法,指引的修行之路,就是让你去除宿世坏积习,贪嗔痴疑慢五毒,把遮蔽本性的业障消除,让本来的智慧之光显现,达到真正大智慧大解脱的境界。

到了这个境界,就可以评论众生因果,要不然,在这之前都是鹦鹉学舌,盲人摸象。


因果报应的“善有善报,恶有恶报”这个可以理解吧。但“不是不报,时候未到”,对常人来说就难以理解了,这个“时候”是跨世纪,跨前世今生后世的,没有时间没有地域可阻隔的,在人类的头脑里,时空是稳定和构造世界观的基础,如果否定时间和空间的作用,那人类的头脑就不能理解了,就思议不了,如同否认自己存在一样的困难,乃至荒谬。

果报的跨时空,叫做“异熟果”,就如前世种下的种因,要到下一世或N个下一世的才生成果,才可见报。“异”就是时间和空间已经不同了,所以叫做异熟果。

如果你要问因果种子种在哪里,或前世的业行业力记录在哪里,我可以告诉你,记录在“如来藏”,如来藏的体性和作用原理,已经是佛法的“圣谛”部分,前面讲的只是佛法的“俗谛”,圣谛是最难解最难信的无上深甚微妙法。纵观数千年中国的高僧大德和学者,能解已证的其一二的屈指可数。

就算当年的最著名所谓国学大师,唯物主义者御用学者没有一个能解对,而是解错了,误解佛法了。你们看到只是唯物主义者阉割过的佛法,毁谤过的佛法。


人心的浮躁,在这个时代已经是一种普遍的现象。即使是在我们这些“修行人”的圈子里,愿意静心闻思修的人是越来越少,热衷于“弘法度众”的人却越来越多。

如今,在网络上、朋友圈里,许多因果劝善的文章中,对因果现象的简单化、庸俗化解释比比皆是。关于这种现象,早都想说几句,但我知道,在找到强有力的经典支持之前,这种争论和评判很容易陷入无聊的打嘴仗中,也就暂且作罢了。

今天趁着在这个小旅店里幽闭的时间,好好作了番功课,对“凡夫妄议因果”这个事情考究了一下,不负苦心,淘到了这篇好文章,先整理一下,供诸位先睹为快。文章是2013年7月贴到网上的,查不到原作者了。在此感谢这位善知识!

承蒙重庆一位法师的网络帮助,今天特意找到了《文殊师利普超三昧经》的电子文本,法师也发现网络上这部经典的经名和经文内容不符,提醒大家注意。

从这件事上,更认识到学佛一定要回归经典,大众阅藏的意义重大。

有关“因果现象的简单化、庸俗化解释”这个现象,合适的时候,我还是要直舒胸臆地说几句话的。估计会得罪几个熟识的朋友,在此先谢罪了。吾爱吾友,吾尤爱真理。希望你们能理解。

—— 觉民后记
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入三七养生

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|三七养生  

GMT+8, 2019-3-27 03:22 , Processed in 0.118728 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表