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谈生论死

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发表于 2020-2-13 18:16 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
人固有一死,这个死是每个人命运的结局。一切都是个人的因果,没有人可以为死者承担责任。

如果能好转过来,可能病情会逆转,如果不能好转也就会衰竭而终,无论什么结果都没必要去抢救折腾,以增加病人的痛苦。
 
一个人无法主宰另一个人的命运,如果可以,也是另一个人的命运决定的。
 
果是最大的,果已经说明了一切,如果有人觉得别人的命运是自己能决定的,那一定是太自大了。
 
病已经明显好转,甚至接近了正常,但还是不免去世。可见治病治不了命的现实是永远无法改变的。
 
其实呼吸慢慢衰弱是临终必然的状态,谈不上更大的痛苦,有些所谓的抢救才是真正的活受罪。
 
不重到一定程度人是不会轻易死的,能死必然是接近了一个极限。
 
病好了,命也将终了。治病治不了命,寿命是当人的一期果报,不是任何方法能决定的。
 
中医的任务不只是养生治病,不可避免的还有送终。但送终很难被常人接受,他们总认为死亡是意外事件。
 
 
有生必有死,不接受死亡,也就是抗拒命运。命运都是自作自受,没有人可以改变别人的命运,只能成为别人命运的助缘。
 
尤其是身体衰弱的重病患者和老年人,死亡是随时可能发生的事。
 
医者先要知道自己没有能力改变别人的命运,不要高估自己的决定性。
 
人其实并不那么容易死亡,能够死亡一定是已经接近了死亡的点,这个点是死者自身命运决定的。
 
之所以说西医是很多人的命运,是因为西医本身就是一种可以导致死亡的方法。是很多人的信念自己选择了西医,所以又说:事与愿违是人生最大的失败。
 
但不管用什么方法,人最终都有必须面对死亡的时刻。这是他自己的命运决定的,不是方法决定的。没有能永远超越死亡的方法。
 
能让死亡平静安稳地到来,已经是方法能达到的最好作用。
 
养生的目的不只是让人健康长寿,也是最后能得善终。
 
死应该是对生的超越与完善,而不应是坠毁。
 
佛法是超越之法,而不是安慰剂麻醉剂,唯物主义才是自欺欺人的麻醉剂。
发表于 2020-2-13 19:25 | 显示全部楼层
现代人能安然命终,也是很大的福报。
临终时的各种抢救-插管、电击等等手段,给亡者增加的痛苦是苦不能言。
接受死亡!
对每一个个体来说,死亡是或早或晚的事,早一些了解和接受死亡,会减轻临终时恐惧不安等等的身心痛苦。
可惜多数人避讳谈死亡。
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发表于 2020-2-13 21:27 | 显示全部楼层
“无根树,花正微,树老重新接嫩枝。
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。”
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发表于 2020-2-13 21:35 | 显示全部楼层
“人类的病共有三大类别:
第一大类,是指外因诱发,形名定义是用“患”字进行定位,用“时病”进行定义的疾病,传统中医学又将其名为“外感”,指其因为违背四时之度和五运六炁的规律性而罹患。
第二大类,是指内因的精炁神耗损,加速衰老而导致的各种疾病,古代又将其形名定义为“年病”,传统中医又称其为“内伤”。
第三大类,是修身的专用形名定义,对于一性一命复合体的生命而言,命体败坏与丧失,性体失去居所,就命名“身病”。其根本的原因是因为身体内先天元炁损失耗竭而身体被淘空,身内先天的元炁肾水干枯,后天的脾土沙漠化无力承载,身体这个房屋破败垮塌,不适宜居民安居乐业而产生,最终性命完全分离,死亡的本质其实就是性体丧失命体以后的一种“身病”。
因时成病、外感而患的时病,名医良药可以治之而愈;但是积年累月、虚败年衰、先天肾炁透支而产生的年病,以及气尽命终之苦的身病,只有修身明德的内药可以医治。
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发表于 2020-2-13 22:04 来自手机 | 显示全部楼层
所以有时我不明白如果一个被西医过度医疗治死的人,到底是死于人为还是命运?
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发表于 2020-2-14 06:56 | 显示全部楼层
大陆的医院没有佛教团体的临终关怀是很不幸的。台湾的很多医院都设有佛堂,经常有人为刚过逝的人助念。想起一件身边的事情:

有一次和一位台湾同事聊天,他说起他太太教育小孩做人的种种,让我感觉他太太虽然是个家庭妇女,但非常不凡而有福报。比如他儿子很聪明,哥伦比亚大学毕业,但她太太禁止她儿子从事金融和商业,因为她觉得儿子有点喜欢玩小聪明,走捷径,会经不起金钱声色诱惑。我对同事说你太太是有福之人,他说他的太太的确是很有福报的人,出生于很富裕的家庭,从小就被父母当成顶梁柱掌管家财,婚后相夫教子,生活安定,一双儿女很出色。

然后我说,如果我猜得不错,你太太一定信佛。他说真的是信佛,虽然他本人是基督徒。

为什么他没能影响他的太太和他信一个教呢,他说因为他岳父去世的时候,没有基督教的人来关怀,但有佛教团体在医院关怀和助念,他太太经历了父亲过世助念的全过程以后,就坚定地信佛了。我想应该是累世信佛,才会有这样的福报和与佛结缘的机会。但是医院有这样助念团体,帮助临终的人安宁地度过他们最害怕的时刻,帮他们平静地往生净土而不是心怀怨恨恐惧地去世,真的也是这些病人的福报了。

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 楼主| 发表于 2020-2-14 08:33 | 显示全部楼层
燕果 发表于 2020-2-14 06:56
大陆的医院没有佛教团体的临终关怀是很不幸的。台湾的很多医院都设有佛堂,经常有人为刚过逝的人助念。想起 ...

弘愿寺协办的双缘养老院的临终关怀做的很好,很多老人都在弘愿师父的开示助念中往生了。
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发表于 2020-2-14 08:56 | 显示全部楼层
大陆也行少量的医院里有临终关怀助念堂,记得深圳有一家。现行体制下,公立医院很难设立类似助念堂之类的临终关怀机构。
至于临终助念的团体,各地就很多了,寺院方面也有不少,如庐山东林寺等,佛教网站上可以查到很多。
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发表于 2020-2-14 09:13 | 显示全部楼层
是,希望一个生命得有消停地死的缘分与权利。首先他及其身边人要明白此中利害。
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发表于 2020-2-23 18:44 来自手机 | 显示全部楼层
死亡是谁都无法避免的,与其回避,不如直接面对。可能佛法的熏习会使人比较坦然面对死亡吧。我曾经去过双缘安养院,在那里参加过几次临终助念,在其他地方也参加过助念,如果信愿真切,往生真的很容易。当然临终时往往也都很平静安稳
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发表于 2020-4-1 15:39 | 显示全部楼层
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发表于 2020-4-4 09:50 | 显示全部楼层
哈哈,天主教和基督教是有临终关怀程序的。
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发表于 2020-7-10 18:12 | 显示全部楼层
生死由命,随缘处世。
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