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答问:关于佛法我为何迷惑?

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发表于 2013-1-13 12:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
(2011-01-29 11:28:45)

     为何佛只度有缘人?为何又说一切众生,皆有佛性,皆当作佛。佛视一切众生皆是佛?
     如果真有佛,真有佛法,真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念,就会度天下人于水火。也就没有了疾病,灾害,犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找,争论?
     如果一个不信佛的善良人,佛会度吗?
     为何佛要分那么些门派?
     为何一个潜心念佛之人会遭病痛,家庭的不幸,社会的排挤等等的折磨,最后在孤寂中死去?难道就是一个因果报应吗?上辈子的事为何强压到现世之身?公平吗?
     为何说骂佛,侮辱佛,就会遭报应?难道佛就这么小心眼吗?
     为何?好多的为何?
     哪位能解我迷惑?  只有能解我迷惑,我才能安心看佛法的书,也是因为这些“为何”在我心里作祟,才使我不能静心看书!
     可能我的“为何”有点小儿科。莫笑,莫笑。

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      断疑才能生信,楼主能把真实疑惑提出来,不颟顸自欺,诚属难得。相比之下,现在许多的所谓信佛人,似乎从未生起过疑惑,而实际上他们连内心深处的坚固的疑惑尚未察觉,更无论断除了。
      楼主之疑惑,颇具普遍性。很多最初闻佛法者,也多提出过类似的问题。试为解答,敬请思维之:

      问:为何佛只度有缘人?为何又说一切众生,皆有佛性,皆当作佛。佛视一切众生皆是佛?  
      答:所谓无缘对面不相逢,虽然佛在过去无量劫以来不断与众生结缘,但还是会有众多缘不具者。不能度无缘,并不是佛的选择,而是佛的无奈。佛不是万能的,如果众生不肯觉悟,佛也是无能为力的。正因众生皆有佛性,所以众生皆能成佛,佛与众生的差别只是迷与悟而已。佛所见的是离一切幻象的无差别不为万法所坏的真实的自性,自性就是佛,佛见到了众生幻象之下的真实的法身,所以说众生皆是佛。

      问:如果真有佛,真有佛法,真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念,就会度天下人于水火。也就没有了疾病,灾害,犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找,争论?
      答:这又涉及了到了佛菩萨的另外一个不能:不能灭定业。定业为业因已经成熟即将转为果报,此果报为众生业力所造,自作只能自受,此为因果规律,是不以任何众生的意志为转移的客观实在,成佛成众生,都不离因果,佛也不能超越因果。佛所能做的,只能是对信自己的有缘的众生,讲这个因缘和合的世界人生的真相,以及如何超越生死轮回度脱烦恼苦难的方法。师父领进门,修行在个人,佛是不能代替众生修行的,更不能代替众生成道。佛只能给众生指引一条解脱的道路,肯不肯走是众生自己的事情。至于菩萨的循声救苦,也是需要因缘的,正如对于千江有水千江月万亿紫金身无刹不现身的观世音菩萨的“有求必应”来说,也还是有一个最今本的条件的:无感不通。

      问:如果一个不信佛的善良人,佛会度吗?
      答:佛眼平等,对众生一视同仁,只要肯求觉悟,肯随佛学,佛莫有不度者。所谓放下屠刀立地成佛,此之谓也。

      问:为何佛要分那么些门派?
      答:归元性无二,方便有多门。众生根器不同,修行法门也就各异。譬如城有四门,四方皆可入城,就近还家,此为方便。

      问:为何一个潜心念佛之人会遭病痛,家庭的不幸,社会的排挤等等的折磨,最后在孤寂中死去?难道就是一个因果报应吗?上辈子的事为何强压到现世之身?公平吗?
      答:不是所有的人命运都一样,学佛人也是一样,也不是所有学佛人都一定要遭受苦难。各有各的因缘,也就各有各的果报。只是真学佛者的价值判断与世间常人颇有不同,世间人认为无法忍受的磨难,对修行人来说可能正是砥砺前进的助缘。诸佛如来以苦为师,正是此理。今生所受之身名为报身,正是前世业因所造,所以同为众生,所受之身就有种种差别,同为人身,也会有妍媸美丑贫富贵贱之分,正是因为业因不同之故。因果通三世,所谓:若问前世因,今生受者是;若问来世果,今生做者是。做的受的本来就是一个,只不过换了个报身而已。完全是自作自受,所以公平的很。

      问:为何说骂佛,侮辱佛,就会遭报应?难道佛就这么小心眼吗?
      答:身口意三业都有果报,恶口为恶的口业,自然也会有恶的果报。把恶口加在善人身上恶的果报会更大,何况加在至善的佛身上。非佛追究,实为自作自受。佛无此分别,有分别就成了轮回众生,安能超越轮回。以佛为小心眼,是以众生知见谤佛。
发表于 2013-1-13 13:13 | 显示全部楼层
曾经也常有上面的那些问,但后来渐渐的坦然了,信佛而不迷,在日常生活中存佛性存善心就是了。
发表于 2013-1-13 18:49 | 显示全部楼层
回复 1# 三七生


    赞叹
发表于 2013-1-13 20:52 | 显示全部楼层
陷在自己的世界里就会有许多的不甘和无奈 ,跳出来,用三世因果来理解今生,就会坦然接受,学习佛法,就知道这一生该干什么了。
发表于 2013-1-14 13:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 归航 于 2013-1-14 13:07 编辑

佛陀不是神,也不是造物主。他只是揭示了万法的规律,让我们去照做。假如不照做,也不是佛陀在惩罚你,而是规律在惩罚你,就像不怕火便会被烧伤一样。
http://weibo.com/suodj

佛度有缘人,意即:只是有缘的人(信佛陀所说,并愿被度)才会得度。
并不是佛陀不愿度某一部分人。佛陀发愿是普度众生的。
不能被度,不是佛陀的错,是自己的原因
发表于 2013-1-14 19:58 | 显示全部楼层
善哉!是问。善哉!是答!
发表于 2013-1-16 11:31 | 显示全部楼层
“为何一个潜心念佛之人会遭病痛,家庭的不幸,社会的排挤等等的折磨,”

重罪轻报,后罪现报,三途恶报用病苦,家庭不幸的轻罪报销掉。
发表于 2013-1-22 16:28 | 显示全部楼层
我也想知道。我想学佛但是佛到底存在吗?有人说要念经,那到底要不要理解经书的意义呢?有人说不需要懂直接念就可以了?那念经到底是怎么改变我们的呢?比如说消我们的业障的,比如说消疾病去债业,他到底是什么原理?是因为被佛加持了?
发表于 2013-1-22 16:34 | 显示全部楼层
我也是非常的困惑!学佛要念经,那为什么念经可以消灾呢?佛听得到我们在念吗?那些经都是梵文我不明白其意识,但是有人说不需要懂,只要念旧可以了?为什么呢?
发表于 2013-1-22 19:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蜜蜂 于 2013-1-22 19:32 编辑

经文是佛菩萨的智慧,我们还没有到菩萨的境界,当然不能完全理解。等你的思想和行为都做得象菩萨了,就得到了菩萨的智慧。
佛门中,无论诵什么经,首先最重要的是信。你有这个信心才是关键。
发表于 2013-1-22 22:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 helendai 于 2013-1-22 22:55 编辑

回复 8# 李卓恩
佛是大觉者,自觉觉他,智慧福德圆满的人,为什么不相信呢?
佛看到众生都有佛性,因为妄想分别执着而没有证得,佛教我们宇宙人生的真理实相,照着做,破迷觉悟,离苦得乐,圆满自己的佛性。学佛是正确的选择,赞叹你善根发现。
佛经是从佛的真如本性中流露的智慧,大脑的思维可能不能完全理解,但不是不要思维。念经诚恳地念,眼看,耳听,容易与心相应。这就是所谓的直接念。念经可以去掉心里的妄念,与真心相应。悟入了,也就理解了。改变的是心。

这是我的理解,希望对你有启发。祝菩提早成。
发表于 2013-1-23 10:46 | 显示全部楼层
谢谢!我其实是想把佛的智慧运用到我的生活中、这样今生我就不会继续造业了、我的生活平静、幸福了就可以改变我身边的很多人!好好念经、静心、修心。
发表于 2013-1-23 15:23 | 显示全部楼层
求问,念经书为什么要规定遍数?比如,念心经要3遍,《解结咒》念21遍,等等。为何不能专心地念到想停为止?而要念一遍再分心计数?求解。
还有一惑,如很多人喜欢在初一十五等日吃素,求问,在戒斋日吃素就能比平日减轻罪过吗?那对平日被吃掉的生灵是否公平?这是否是人们善于取巧的做法?

愚钝无知,求解惑,南无阿弥陀佛
发表于 2013-1-23 17:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蜜蜂 于 2013-1-23 18:10 编辑

单数是可以立起来的,而双数是立不起来的
而根据需要经文的遍数有的是3的倍数,有的是7的倍数,因此,3、7、9、11、21、27、49、108等数字都是佛教中的常用数。

定了每次念的遍数,也代表一种愿力,只能多,不能少。从而可以取得比较恒定的效果。计数可以使用方便方法,如计数器、手指、豆子等。
发表于 2013-1-23 19:24 | 显示全部楼层
念佛诵经,不可查数,若要查数,则失去意义。单双数无所谓,只要能口齿清楚令无形众生听得欢喜明白受益就行。诵经不如看经,看经不如解悟佛经。如是,则能受益,受益方能离苦。
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